Puis il y a l\u2019appel du 18 juin lanc\u00e9 par le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle, et les d\u00e9buts de la r\u00e9sistance.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est \u00e0 ce moment que Franz Stock est nomm\u00e9 aum\u00f4nier g\u00e9n\u00e9ral des prisons : la grande prison de Fresnes o\u00f9 sont enferm\u00e9s de nombreux d\u00e9tenus fran\u00e7ais, ainsi que d\u2019autres prisons parisiennes tenues par la Wehrmart. Il aurait pu refuser, il a accept\u00e9. Et c\u2019est surtout cette pastorale des prisons qui l\u2019a fait conna\u00eetre : on l\u2019a surnomm\u00e9 \u00ab l\u2019aum\u00f4nier de l\u2019enfer. \u00bb Certes, il reste Allemand, m\u00eame s\u2019il rejette le nazisme. Mais toujours il choisira de porter sur les hommes, quels que soient leurs actes et leur nationalit\u00e9, le regard de mis\u00e9ricorde du Christ.<\/p>\n\n\n\n
Le tout premier prisonnier qu\u2019il visite est un certain Jacques Bonsergent, condamn\u00e9 \u00e0 mort pour un acte de r\u00e9sistance dont il n\u2019est m\u00eame pas responsable. C\u2019est aussi le premier qu\u2019il accompagne sur le lieu de son ex\u00e9cution, et il en est boulevers\u00e9. Commence alors pour lui un long chemin de croix.<\/p>\n\n\n\n
De ce jour, il fait tout pour rendre l\u2019incarc\u00e9ration moins dure aux prisonniers. Il leur apporte l\u2019eucharistie, mais leur fait aussi passer des livres, des messages de leurs familles, parfois m\u00eame de la nourriture, un chapelet, une cuill\u00e8re, une cigarette, des crayons\u2026 Il prend de grands risques, bravant la surveillance de la Gestapo, veillant \u00e0 se montrer extr\u00eamement prudent. Au d\u00e9but, certains prisonniers se m\u00e9fient de lui. Mais sa jeunesse, sa douceur et son comportement fraternel instaurent tr\u00e8s vite avec eux un climat de confiance. Et surtout, la paix dont il rayonne a le don de calmer les angoisses. On a dit de lui qu\u2019il \u00ab aidait les d\u00e9tenus \u00e0 faire de leur incarc\u00e9ration une v\u00e9ritable retraite spirituelle \u00bb. Il en baptise m\u00eame certains en cachette.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 partir de 1941, l\u2019atmosph\u00e8re s\u2019alourdit dans les prisons, o\u00f9 tous les d\u00e9tenus sont consid\u00e9r\u00e9s comme otages et susceptibles d\u2019\u00eatre fusill\u00e9s. Franz Stock passe souvent la nuit avec les condamn\u00e9s avant de les accompagner sur le lieu de leur ex\u00e9cution. Il en est douloureusement \u00e9prouv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Puis, en Ao\u00fbt 1944, c\u2019est la lib\u00e9ration de Paris. Stock est fait prisonnier par les Am\u00e9ricains en m\u00eame temps que les bless\u00e9s allemands. Il est envoy\u00e9 dans un camp proche de Cherbourg. Plus jamais il ne retrouvera le statut d\u2019homme libre.<\/p>\n\n\n\n
Commence alors la derni\u00e8re partie de sa vie.<\/p>\n\n\n\n
Pour Franz Stock, la vie dans les camps se prolongera plus de trois ans, dans le froid, la faim, la boue. Pour ces hommes condamn\u00e9s \u00e0 l\u2019inactivit\u00e9, la vie est d\u2019une affligeante monotonie. Une aum\u00f4nerie des prisonniers s\u2019organise cependant, avec d\u2019autres pr\u00eatres et des pasteurs protestants. Et Stock \u00e9crit dans son journal : \u00ab Au c\u0153ur de cette solitude, dans un dialogue avec Dieu, c\u2019est nous-m\u00eames que nous retrouvons. \u00bb Il \u00e9prouve toujours un intense sentiment de communion avec ceux qui d\u00e9sesp\u00e8rent et sont priv\u00e9s de tout.<\/p>\n\n\n\n
Or, une question se pose : celle de l\u2019interruption prolong\u00e9e des \u00e9tudes pour les jeunes soldats \u00e9tudiants en th\u00e9ologie. C\u2019est ainsi que, soutenu par des pr\u00eatres fran\u00e7ais ainsi que par le cardinal Suhard et le repr\u00e9sentant du pape, le nonce Roncalli (qui allait devenir le pape Jean XXIII) Franz Stock eut l\u2019id\u00e9e de cr\u00e9er sur place un s\u00e9minaire. Apr\u00e8s de multiples difficult\u00e9s, ce s\u00e9minaire sera finalement cr\u00e9\u00e9 dans un autre camp, au Coudray-Morancez, \u00e0 quelques kilom\u00e8tres de Chartes. Le 17 Ao\u00fbt 1945, cent-six s\u00e9minaristes y sont transf\u00e9r\u00e9s dans des wagons \u00e0 charbon. Au bout du compte, plus de neuf-cents prisonniers passeront dans ce qu\u2019on a appel\u00e9 \u00ab le s\u00e9minaire des barbel\u00e9s \u00bb, dont Franz Stock fut le sup\u00e9rieur. Or, sa sant\u00e9 est mauvaise, il souffre de probl\u00e8mes cardiaques. Sa t\u00e2che est presque aussi difficile que celle d\u2019aum\u00f4nier des prisons qu\u2019il a tenue pendant la guerre. Mais son amour des deux pays, l\u2019Allemagne et la France, font de lui le seul homme qui puisse \u00eatre accept\u00e9 sans r\u00e9ticences \u00e0 la fois par l\u2019autorit\u00e9 militaire fran\u00e7aise et par les s\u00e9minaristes allemands. Son ouverture intellectuelle, sa connaissance de la liturgie et sa grande proximit\u00e9 avec ses \u00e9tudiants, qui entre eux l\u2019appelaient famili\u00e8rement \u00ab papa Stock \u00bb, y \u00e9taient aussi pour beaucoup, ainsi que le climat de pri\u00e8re qu\u2019il faisait r\u00e9gner dans le camp. Un pr\u00eatre fran\u00e7ais t\u00e9moigne : \u00ab Il \u00e9tait l\u00e0 comme partout, pour servir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
En juin 1947, le s\u00e9minaire est ferm\u00e9. Les prisonniers vont bient\u00f4t rentrer chez eux. Franz Stock se retrouve seul \u00e0 Paris, d\u00e9tach\u00e9 \u00e0 l\u2019Aum\u00f4nerie militaire, mais sans fonction pr\u00e9cise et dans une grande et soudaine solitude. Les derniers mois de sa vie sont l\u2019histoire d\u2019un d\u00e9pouillement. Il esp\u00e8re retrouver bient\u00f4t sa famille, sa maman \u00e2g\u00e9e. Il leur \u00e9crit : \u00ab De plus en plus, je comprends que nous sommes dans les mains de Dieu. \u00bb Il ajoute cependant : \u00ab Apr\u00e8s P\u00e2ques, j\u2019irai vous revoir. J\u2019aimerais me laisser choyer un peu par ma m\u00e8re\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Il n\u2019aura pas cette joie. Pris d\u2019une crise d\u2019\u00e9touffement, il est hospitalis\u00e9 \u00e0 Cochin. Celui qui avait si souvent accompagn\u00e9 les condamn\u00e9s \u00e0 mort meurt seul, le 24 f\u00e9vrier 1948, sans m\u00eame avoir re\u00e7u le sacrement des malades. Il avait 43 ans.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 la fermeture du s\u00e9minaire, dans son dernier discours aux \u00e9tudiants, il a eu ces mots, qui r\u00e9sonnent aujourd\u2019hui avec la m\u00eame v\u00e9rit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Notre temps est activiste, agit\u00e9, \u00e9rotique, il confond le spirituel et le temporel. Notre temps voit le triomphe de la haine (\u2026) ; les catastrophes s\u2019y multiplient, il accumule ruines sur ruines dans les villes comme dans les \u00e2mes. (\u2026) C\u2019est un appel \u00e0 la saintet\u00e9 que nous jette la Providence par la voix de l\u2019histoire. Il importe de le suivre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
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