En ce troisi\u00e8me dimanche de Car\u00eame, nous rencontrons la Samaritaine dans l\u2019\u00e9vangile de Jean 4 1 42 Comme d\u2019autres personnages chez Jean (la M\u00e8re de J\u00e9sus, le Disciple bien aim\u00e9, l\u2019Aveugle n\u00e9 elle n\u2019a pas de nom, ce qui \u00e9tend sa capacit\u00e9 \u00e0 repr\u00e9senter une collectivit\u00e9 sans perdre sa particularit\u00e9. Son identit\u00e9 symbolique met en garde contre toute interpr\u00e9tation litt\u00e9rale et r\u00e9ductrice de sa moralit\u00e9 suppos\u00e9e douteuse.<\/p>\n\n\n\n
Le dialogue de la Samaritaine avec J\u00e9sus est, d\u00e8s le d\u00e9part, de haute teneur th\u00e9ologique.<\/strong> Elle commence par interroger J\u00e9sus sur ses infractions \u00e0 la tradition juive il s\u2019adresse publiquement \u00e0 une femme, en voulant utiliser le m\u00eame ustensile qu\u2019elle. Elle questionne la pr\u00e9tention implicite de J\u00e9sus d\u2019\u00eatre l\u2019\u00e9gal du patriarche Jacob qui avait donn\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl le puits o\u00f9 ils se trouvent. Elle poursuit son enqu\u00eate sur l\u2019identit\u00e9 de J\u00e9sus, et demande \u00e0 conna\u00eetre sa position sur le vrai culte, ce qui \u00e9tait une pr\u00e9occupation importante pour la th\u00e9ologie samaritaine. Elle devine alors l\u2019identit\u00e9 messianique de J\u00e9sus comme celui qui vient pour restaurer le vrai culte en Isra\u00ebl J\u00e9sus confirme son intuition et se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 elle comme le \u00ab Je le suis<\/strong> \u00bb de la r\u00e9v\u00e9lation mosa\u00efque (Ex 3 14). La femme abandonne sa cruche<\/strong> – tout comme les ap\u00f4tres disciples de la tradition synoptique qui laissent des filets, des barques. Elle l\u00e2che les soucis de la vie ordinaire, elle quitte les contraintes de sa condition sociale, pour annoncer le Christ Sauveur \u00e0 ses compatriotes samaritains.<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019interm\u00e8de du retour des disciples illustre leur malaise le r\u00f4le th\u00e9ologique et missionnaire de la Samaritaine semble les troubler, car ils se consid\u00e9raient comme les associ\u00e9s privil\u00e9gi\u00e9s de J\u00e9sus. Cependant J\u00e9sus leur rappelle qu\u2019ils ne sont ni initiateurs, ni ma\u00eetres, de la mission aux Samaritains (4, 35-38). Toute revendication d\u2019un r\u00f4le privil\u00e9gi\u00e9 dans l\u2019\u0153uvre de J\u00e9sus est abolie par les paroles et les gestes de J\u00e9sus lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Que notre mani\u00e8re de faire m\u00e9moire de J\u00e9sus Christ, de vivre de son salut et de sa gr\u00e2ce, soit fid\u00e8le \u00e0 son exemple lui qui franchit des normes sociales et religieuses pour aller \u00e0 la rencontre lui qui accueille les questions et les r\u00e9sistances lui qui se r\u00e9v\u00e8le et confie sa parole \u00e0 une femme marginalis\u00e9e et discrimin\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019il nous donne, comme \u00e0 la Samaritaine, de l\u00e2cher nos cruches pour devenir t\u00e9moins de l\u2019eau vive qui apaise toute soif.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Katherine Shirk Lucas<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le dialogue de la Samaritaine avec J\u00e9sus est, d\u00e8s le d\u00e9part, de haute teneur th\u00e9ologique. <\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":19328,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[58,7],"tags":[],"class_list":["post-19327","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2025-2026","category-regard-de-l-autre"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/sjbb.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Lachons-nos-cruches.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sjbb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sjbb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sjbb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sjbb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sjbb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19327"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sjbb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19327\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19329,"href":"https:\/\/sjbb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19327\/revisions\/19329"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sjbb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19328"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sjbb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sjbb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sjbb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}