Ces trois mots : Jesu Rex Admirabilis introduisent la première strophe d’un motet du compositeur italien G.P. da Palestrina, (1524-1594). Ils expriment toute la richesse du Christ Roi : « Jésus, roi admirable et triomphateur plein de noblesse, douceur indicible, tout entier digne de notre amour. Reste avec nous, Seigneur, et illumine-nous de ta clarté. Chassant les ténèbres de notre esprit, emplis le monde de douceur ». Nous pouvons trouver cela magnifique, digne de notre admiration, mais peut-être aussi trop éloigné de la réalité.
Le Christ n’est-il pas plutôt un roi de l’univers, humilié, enchaîné, flagellé, jugé comme un malfaiteur ? Quelle est vraiment la royauté de Jésus ? Les récits évangéliques de la Passion nous donnent des clefs pour comprendre qui est le Christ Roi. Le vêtement de pourpre dont le Christ est revêtu est celui que portent les empereurs romains. La couronne d’épines n’est pas la couronne de laurier décernée à un triomphateur, le roseau n’est pas un sceptre. Tout est dérision, humiliation, mépris. Le trône de gloire du Christ c’est la croix. Et puis il y a le dialogue entre Jésus et Pilate. « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus déclare : « c’est toi-même qui le dis ». « Ma royauté n’est pas de ce monde. Si ma royauté était de ce monde, j’aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux juifs. En fait, ma royauté n’est pas d’ici ».
Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus et de la Sainte Face nous offre, me semble-t-il, une belle définition de la royauté du Christ : « J’ai compris ce qu’était la véritable gloire. Celui dont le royaume n’est pas de ce monde me montra que la vraie sagesse consiste à « vouloir être ignorée et comptée pour rien », à « mettre sa joie dans le mépris de soi-même »… Ms A, 71r°. Pour comprendre la royauté de Jésus, Thérèse nous invite à demeurer au pied de la Croix, à contempler sa Face…
La fête du Christ Roi a été instituée en 1925 par le pape Pie XI pour affirmer la royauté du Christ dans un monde marqué par l’athéisme et la sécularisation. N’est-ce pas toujours d’actualité ?
Et lorsque, très bientôt, nous irons à Notre-Dame nous recueillir devant la Couronne d’épines ce sera comme une réponse à l’Ecce Homo, Voici l’Homme, prononcé par Ponce Pilate désignant le Christ couronné et flagellé: Roi humilié, roi glorieux, voici le Roi.
Brigitte